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Shaykh Yusuf al-Bahraniقدس سرهest le grand juriste et l’éminent traditionniste : Shaykh Yusuf ibn Shaykh Ahmad ibn Ibrahim ibn Ahmad ibn Salih ibn Ahmad ibn Asfur ibn Ahmad ibn Abd al-Husayn ibn Atiyya ibn Shayba al-Dirazi al-Bahrani.

Il naquit dans le village d’al-Māḥūz, au Bahreïn, en l’an1107 de l’Hégire. La raison de cette naissance à al-Māḥūz est que son père, Shaykh Ahmad, avait quitté son lieu d’origine, al-Diraz, afin d’y poursuivre ses hautes études auprès de son maître, le grand savant vérificateur Shaykh Sulayman al-Māḥūzī.

Shaykh Yusuf al-Bahrani connut, dans son pays natal, une existence difficile, marquée par de nombreuses épreuves et par les atteintes subies par ses proches et les siens. Il quitta ensuite Bahreïn et voyagea vers plusieurs régions, parmi lesquelles al-Qaṭīf, l’Iran — où il séjourna dans diverses villes — puis l’Irak, où il se déplaça également entre plusieurs lieux.

Il décéda dans la ville d’al-Ḥilla, après midi, le samedi4 Rabīʿ al-Awwal 1186 H, à un âge approchant les quatre-vingts ans, après avoir consacré sa vie au service de la science et de la religion. Il fut enterré dans le noble sanctuaire d’al-Ḥāʾir, dans le mausolée husaynite purifié, auprès des pieds des martyrs.

Parmi ses œuvres les plus importantes

Shaykh Yusuf al-Bahraniقدس سرهcomposa de nombreux ouvrages, parmi lesquels figure en premier lieu son célèbre livre :al-Ḥadāʾiq al-Nāḍira fī Aḥkām al-ʿItra al-Ṭāhira.

Il décrivit lui-même cet ouvrage comme une œuvre sans précédent parmi les livres des compagnons, réunissant les textes relatifs aux différentes questions, les avis juridiques, ainsi que les ramifications liées à chaque sujet. Son objectif était que le lecteur n’ait pas besoin, autant que possible, de revenir à d’autres recueils de traditions ou à d’autres ouvrages argumentatifs.

L’ouvrage débute par douze introductions importantes, puis traite successivement des chapitres de la purification, de la prière, de la zakāt, du khums, du jeûne, et d’autres domaines du droit, jusqu’au livre du ẓihār. Il compte parmi les plus importants ouvrages juridiques argumentés de l’école imamite.

Sa méthode dans al-Ḥadāʾiq al-Nāḍira consiste à exposer la question, à présenter les différents avis, puis à mentionner les preuves coraniques et traditionnelles, avant de les discuter et d’aboutir à la fatwa ou à la conclusion retenue. C’est pourquoi la compréhension correcte de cet ouvrage requiert une spécialisation dans les sciences religieuses.

Parmi ses autres œuvres importantes figure égalemental-Durar al-Najafiyya fī al-Multaqaṭāt al-Yūsufiyya, qui rassemble des recherches diverses en croyance, jurisprudence, langue, exégèse et autres disciplines. L’ouvrage fut rédigé pour les savants spécialisés dans les sciences religieuses et imprimé en plusieurs volumes.

On compte aussi parmi ses ouvragesLuʾluʾat al-Baḥrayn fī al-Ijāza li-Qurratay al-ʿAynayn, une large ijāza rédigée pour deux de ses neveux. Elle contient des notices biographiques de nombreux savants, depuis son époque jusqu’à celle des deux Ṣadūq, et manifeste son ample connaissance du domaine des hommes du hadith et des biographies savantes.