Introduction

Est-il nécessaire de renouveler les petites ablutions (wudhu) après avoir accompli les grandes ablutions (ghusl) afin de pouvoir prier ? Autrement dit, le ghusl dispense-t-il de faire le wudhu ? La majorité des savants l’affirme. Cependant, c’est au sein de la minorité, représentée notamment par Sharif al-Murtada et Ibn al-Junayd, que se trouve l’avis le plus solide. Les savants les plus récents en sont également venus, pour un grand nombre, à cette conclusion.

1. Yusuf al-Bahrani

1.1. Premier scan

Mais au regard des preuves légales et des récits des Infaillibles, qui sont ce sur quoi l’on s’appuie et autour de quoi tout tourne, l’absorption [du hadath mineur dans le majeur] est acquise et il est établi que le ghusl suffit.¹

Texte arabe du passage surligné

ولكن بالنظر إلى الأدلة الشرعية والأخبار المعصومية التي هي المعتمد وعليها المدار فالاندراج حاصل والاكتفاء بالغسل ثابت.

1.2. Second scan

Et de même les récits indiquant qu’il (le wudhu) est, après le ghusl, une innovation.²

Texte arabe du passage surligné

وكذا الأخبار الدالة على أنه بعد الغسل بدعة

Notes

1. Yusuf al-Bahrani, al-Hada’iq al-nadira fi ahkam al-‘itra al-tahira, éd. Muhammad Taqi al-Irawani, révision Yusuf al-Biqa’i, Dar al-Adwa’, tome 3, p. 116, chapitre هل يجزىء غير غسل الجنابة عن الوضوء ؟ ↩

2. Yusuf al-Bahrani, al-Hada’iq al-nadira fi ahkam al-‘itra al-tahira, même édition, tome 3, p. 118, même chapitre. ↩